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Lo Libertario

La palabra Libertario tiene una sola definición, comúnmente aceptada pero muchas formas de acercarnos a ella. Lo libertario, es lo del libertario. Y el libertario es quien defiende la libertad absoluta. ¿Ahora quienes son los libertarios?
Los obreros de Barcelona 1936, sindicalizados en la Confederación Nacional de Trabajadores, o CNT, se consideraban libertarios, y fueron ellos los protagonistas de la Revolución Española, aplastada por el ejército de F. Franco. O la semana trágica en 1910. Ellos también eran libertarios. O los libertarios rusos que en 1917 fundando el periódico GOLOS y desde las profundidades del tejido social zarista dieron pie a la verdadera revolución rusa. No la de la cual se adueñó el partido comunista por la represión y el asesinato meses mas tarde.
Los libertarios históricamente siempre han tenido una influencia de Bakunin y Kropotkin muy marcada, sin embargo hoy en día los podemos encontrar desde comunidades ecológicas, hasta colectivos artísticos. Los libertarios hoy en dia son muchas veces aquellas personas que buscan expresarse de manera distinta. Fuera de toda la farándula mediática, y fuera del circo político en el cual muchas veces nos sentimos atrapados. Los libertarios buscan construir tejidos y relaciones sociales que sirvan a la comunidad y puedan dar un punto de vista persona – persona. Y no medio – producto. Los colectivos y grupos libertarios buscan construir la sociedad desde sus bases. Desde nuestra verdadera esencia, hasta exteriorizarnos y crear relaciones sociales que sean beneficiosas para los que verdaderamente componen la sociedad.
Las bases de los tejidos sociales son lo que a diario podemos ver en nuestro barrio. Los trabajadores, las obreras, los estudiantes, los funcionarios, los mendigos hasta aquel perro que no es de nadie y que siempre ha estado ahí. La sociedad de hoy en dia nos atomiza. Nos aleja de todos. Nos amarra a la televisión hasta no saber como se llama el vecino, o la calle donde vive. Las amarras y las cadenas ya no son de fierro, ahora son mentales o robóticas.
La escuela, el campo, el mercado, la posta, la fabrica, el taller es donde pasamos la mitad de nuestras vidas, y lo harán nuestros hijos, y lo hicieron nuestros padres y abuelos. El tiempo consume y la miseria y la marginación son la misma. Los sueldos nunca suben, los precios nunca bajan. Es precisamente en nuestros lugares de trabajo o de estudio donde nos desenvolvemos como personas sociales. Y como tal deberíamos interactuar. ¿Ahora, hoy en día somos si quiera capaces de mirarnos a los ojos? Nada.
Los libertarios, en muchos casos, han descubierto que la cooperación, la solidaridad y la organización son vitales e indispensables para crear una sociedad más viva. Es a partir de estas bases que lo único que podemos hacer con el tiempo que pasamos siendo solo un numero más, dentro de una quimera monstruosa, es conociéndonos.
Claro, ese es un lado, por que para nadie es un secreto que algo mas que la pobreza ha golpeado la puerta del colectivismo y la autogestión. Debemos darnos cuenta de una vez por todas, que solo a través de solidaridad, organización y lucha podemos volver a ser primero personas. Y no números, ni banderas, ni naciones.

Viejo debate irresoluto

De nuevo ese viejo debate entre post-estructuralistas y metafisicos. Sobre el limite de la percepcion. El mundo material, la realidad sensible. Si uno quiere ver el lado trascendental
del debate, se trata de comprender si el alma, esta o no limitada al cuerpo. Podemos también preguntarnos si acaso existe esa abstraccion conceptual de "mi adentro", el capitan que maneja su barco. Diferenciando cerebro, lugar donde surge el pensamiento, con alma que, como dice su significado fundamental es lo que anima la matera.

La materia animada posee alma entonces segun algunas concepciones metafisicas y religiosas de la realidad, ya que hacen referencia o basan su argumentacion en especies de trasmundos. Un mundo detrás de otro. La dicotomía real significaria entender algo que es mucho mas dificil de asumir como ser vivo. Ya que se es para morir.

Es en el transito del nacimiento hacia el momento del fallecimiento del ser, donde construimos y abstraemos el mundo hacia lo que creemos puede encajar con, y aqui el punto importante, lo que pueda encajar con nuestra experiencia. El camino se hace al andar. Nos hacemos afuera. El afuera, nos hace asi como nosotros lo manejamos en medida de que lo realizamos como tal. El entorno inanimado que me importa, por que yo me encuentro en él.

El problema o la diferencia radica en el analisis de lo que pueda ser o no un trasmundo. En los cuales todas las religiones del mundo tienen por punto comun el basar su argumento deificante en algo que no es realizable en este mundo que es fenomeno desde el cual escribo. La vida. La existencia. El paso hacia la nada.

Las religiones trabajan aun con la dualidad en la concepcion del ser con la materia y el anima, por separado, es decir, como señalaba al principio, muerto el cuerpo, no muere el alma. El alma trasciende. Aquello que trasciende es evidentemente el toque de dios.

Y sin embargo está filosoficamente resuelto con los planteamientos existencialistas, ya que permean con analisis objetivo un argumento que ve a la dualidad como un factor que trasciende.

Y quizas la idea es precisamente hacerse estas preguntas. O evolucionar. O involucionar. O nada. O todo. O lo que sea. Es.

Creando pensando

Lo imprevisible. Aquello que no esperamos que pase.
Las posibilidades. Nuestro abanico de elecciones.
Lo esperable. Producto de la mente que prevee.
Ver. Acto involuntario en el cual se manifiestan a
nuestra mente las cosas por su forma externa de ser.
Prever. Ver antes de ver.
Pre. Prefijo que señala la anterioridad a un suceso.
Instinto. Reflejos animales sin mediación de la razón.
Sentido común. Lo que para Hegel es el Volksgeist.
Delinquir. Hacer algo contrario a los ordenamientos
sociales.
Fe. Creer en algo sin poder explicar el por qué.
Razón científica. Lo que da lugar o explicacion
racional a un suceso esperado o no esperado.
Razón Intelectual. Razonamiento en el campo teórico.
Práctica. Realizacion de algo.
Realización. Llevar una idea al campo mundano de lo real.
Lo Real. Lo que de verdad es.
Es. Algo que en el acto mismo se explica por su existencia.
Explicar. Enseñar de manera correcta una idea a una
persona.
Hallanar el camino. Buscar algo por la fuerza.
Fuerza. Un medio para conseguir algo.
Algo. Define que existe algo, sin señalar que es.
Señalar. Indicar.
Compartir. Dividir algo para que alcanze para más.
Alcanzar. Es suficiente-

Una pincelada de: Existencialismo, Crítica y Anarquismo

¿Cuales son los puntos en común? ¿Que engloban esencialmente? El existencialismo es una idea del ámbito de la filosofía, de carácter antropocéntrica, que “surge” fuertemente con Nietzsche pero tiene en Soren Kjirkegaard su padre. Existencialismo que es marcadamente critico de las corrientes filosóficas comunes, las religiones y los enfoques científicos y/o sistémicos.

El anarquismo es una ideología perteneciente a la de corrientes anti sistémicas y revolucionarias. Sin embargo se le asocia erróneamente a lo que es propio del marxismo. El cuento eterno del poder y la revolución social. El marxismo no busca generar una sociedad autónoma, des jerarquizada ni horizontal como el anarco-federalismo, la colectivización por designado o cualquier otra que acepte la no imposición de ningún modelo centralizante que busque la multiplicación de poder mediante el ejercicio indiscriminado de éste.

La idea central de la crítica es comprender la realidad transitoria del ser y no apuntar a conformarse con un fin último; Comprende las fases de construcción, y la inevitable deconstrucción mediante el ejercicio de la crítica. Fases de un ciclo que se supone eterno, dadas nuestras condiciones humanas. Las ideas y todas nuestras concepciones sobre bien y moral deberemos estar dispuestos a deconstruirlos para dar lugar a nuevos conceptos mas adecuados. La crítica del ser debe funcionar así, de otra manera no encaja con lo que nos es natural.

Todo ser pasa por lo siguiente a) no ha nacido aún, pero esta fase solo entra a tener sentido cuando se active la segunda b) el ser nace, existe, comienza a ser, a estar sujeto a la realidad temporal; el ser se manifiesta c) el ser muere, el ser que antes pertenecía al Universo de la nada ha vuelto a ella

Esto nos limita enormemente el cristal con el cual vemos el mundo. La prisión en un cuerpo eternamente sujeto a la muerte. Fenómeno equivalente a la ordenación física del mundo y los objetos de éste con la de nuestros ojos, horizontalmente de acuerdo a nuestra altura. El hecho de percibir un mundo que empieza con un Dios y termina con él, no es mas que la proyección de nuestra propia vida. La misma necesidad política nos viene cuando pretendemos que algún modelo específico tenga que ser el modelo final. Cuando lo menos que nos deberíamos dar cuenta que ningún modelo que sea fijo durará. La idea final deberá concordar con la aceptación de nuestras diferencias y la necesidad de generar repartición de todos los recursos habidos y por haber para todos los seres del planeta, más hoy en un mundo global. El superhombre debe superar al hombre simple que no es capaz de salirse de su instinto cuasi animal de ver el mundo como algo teocéntrico.

No existe ninguna maravilla, pero está alineado con tres de las ideas más importantes desde que Dios haya sido asesinado por los hombres valientes e infinitos. Los mismos hombres cobardes y finitos que lo han creado.

Conversacion que no fue

Hay cosas que no cambian. Aunque mutemos y nos alteremos las cascaras que hoy por hoy usamos por cascanueces. No cambiara el producto final. Continuaremos obstinados en la conquista de territorios de ultra mar, que nos grafican dia por dia que hay ciertas cosas a las que no podremos aspirar nunca. Pero cómo sino vivir de la forma mas soñadora, imaginando el futuro esplendor y confiando en la eterna juvantud.
Por favor, sin aspiraciones mentirosas, son los hombres quienes debemos asumir la libertad de la mujer la misma forma en la que percibimos las escencias de la libertad propia. Y de las mismas formas deberemos asumir las caidas de las fronteras de las expresiones de sentimiento y por supuesto nuestra infinita posibilidad de amar. De amar y soñar hasta las formas mas extrañas de cercanía, asumir sensaciones contradictorias. Obligarse a darse a si mismo otra oportunidad. Imaginarse el imposible, atreverse a mostrar aquello que nos aqueja, principalmente no temer a sentir por mas de una persona, a no sentir verguenza por la condicion sexual de uno, a no tener que vivir la vida de una sola decision.
Los momentos que vendrán serán sin duda de controversias pero que a la larga nos ayudarán a empatizar con el Volksgeist, y co-sentir acerca de cosas que olvidadas nos parecen estar hoy. Sentir por sus madres. Por sus padres, sus tios y sus primos. por sus sangres, la que llevan y aquella que eligen.
Por que buscar razones que nos ratifiquen a nosotros mismos, si podemos buscar en el caos y dejar que aquello que nos toca, que nos toque con las puntas de las lanzas que destinadas estan para atravesar nuestras vidas y unirnos en el vacío final. Adelante señorita. Yo no he cambiado. Te ofrezco mi cambio, Que es todo lo que tengo.
De la forma que creo que las palabras sirven de entes comunicadores para los seres, creo firmemente que nostros nos construimos hablando, escribiendo, opinando, criticando...

Y mientras mantengamos nuestro corazon latiendo y apuntando hacia los lugares mas peligrosos, sabremos que deberemos apuntar con él siempre mas alto de lo que la gente común espera; por que sino sabremos lo que es desvanecer sentimientos que se comunican. Para tí.

¿Quien gana con el Virus?

Nubes negras se hiergen encima de las conciencias.

Lo esperable estará siempre limitado a la experiencia
de quien puede esperar algo. Es entonces en nuestra conciencia
donde se funden las mentiras que aparentan verdad.

Por siglos la informacion ha sido manejada, cambiada, exagerada,
disminuída, al antojo de quien la poseía. Mas aún aquellos destinados
a poseerla y enseñarla. Sin embargo quien iba a pensar, de los antiguos,
que hoy, en la cuspide de la transmision de la informacion, cuando es
instantanea y de caracter global, la desinformacion tiene mas poder que
antes; que antes que era de mas dificil y lento acceso.

Velos de mentiras se posan sobre las redes de informacion, aquellas oficiales,
y aquellas no oficiales condicionadas por aquellas que son oficiales.
El llamado "volksgeist", o espíritu de pueblo, se apodera de las
mentes de estudiosos e intelectuales.

No de todos evidentemente. Existen diversas organizaciones ligadas de una
u otra forma al poder. Al poder político o al poder religioso.
Son ellos que imponen condicionamientos al "espiritú de pueblo",
aquella conciencia común que dicta valores y creencias, que hacen
que la gente pierda poder de decision. Poder de informacion.

La logia de los masones, los judíos, altos funcionarios de las diversas instituciones
de EE.UU., la ONU y sus divisiones alimenticias, economicas, sociales y políticas.

Los masones, una supuesta rama de
aquellos ya famosos iluminati, que al
transitar por el mito y la realidad
parecieran materializarse cada vez
mas. Simbología oculta.

Lo importante acerca de esto, es que
debemos hacer un ejercicio mental. Aquel
ejercicio que nos permite abrir la
mente a nuevas ideas, imposibles, y al
percibirlas, materializarlas en el universo
de lo real, de lo posible. Está ya circulando un fuerte rumor informacional, que pareciera comenzar a unir cabos sueltos, explicar aquello que ha permanecido silente por lo extraño.
La influenza porcina por ejemplo. El origen sería claramente premeditado. Habria incluso
pruebas de que sería una alteracion genetica del antiguo virus de la gripe aviar, alterado por
seres humanos, y liberados por ellos en uno de los puntos mas concurridos y con más destinos
hacia el mundo como lo es Mexico.

Generar un nuevo orden mundial habría sido la motivacion. Aquel nuevo orden mundial que ya hemos escuchado con W. Wilson, con Bretton Woods, George Bush padre, George Bush hijo, el documental Zeitgeist, la teoria sobre la Reserva Federal, la inflacion como un impuesto mas y tantos otros lugares y personas.

¿Donde situar los acontecimientos sino en el mundo real? ¿Ahí donde respiramos dia a dia? ¿O aquel lugar en la mente en donde tenemos guardado al Dios de la niñez, quizás al viejo pascuero o
a los monitos Disney? Lo importante es continuar critico e informarse.

Si todo sigue en la linea que va, habrá que actuar organizadamente. Pero esta vez en serio.

(continuará...)

Lo que dice Max Demian:

«La muerte sabe amarga porque es nacimiento, porque es miedo a incertidumbre ante una aterradora renovación.»

«El ave lucha para salir del cascarón, y nada más. El huevo es el mundo. Quien quiera nacer, deberá primero destruir un mundo. El ave vuela a Dios. El nombre de ese Dios es Abraxas.»

«Nada le es más desagradable a un hombre que tomar el camino que conduce a sí mismo.»

«La vida de todo hombre es un camino hacia si mismo.»

«Observa bien a un hombre y sabrás de él más que él mismo...»

«Todos los hombres que tuvieron un efecto dentro del curso de la historia de la humanidad fueron capaces y efectivos sólo porque no aceptaron lo inevitable.»

Cain y Abel

Dos chicos.
Uno es el bueno y otro es mas malo.
Abel es uno y Cain el otro.

Cain, con gotas de maldad y suspicacia en la sangre,
desconfiaba de Dios.

Ambos presentaron sacrificios,
presentando Abel los mas sinceros y fuertes,
siendo rechazado el sacrificio de Cain.

Cain, con gotas de maldad y revolucion en el alma,
asesinaba a su hermano.

Y Dios lo descubrió
y maldijo conjurando, nunca mas la tierra que arase,
ha de dar fruto alguno.

La marca Dios le puso, la marca que lo defendiera
de la muerte para siempre.






(inspirado en el segundo capitulo de "Demian" de Hermann Hesse,
llamado Caín y Abel. En éste Sinclair se libera de Kromer, un chico que
lo acosaba y atemorizaba, con la ayuda de Demian, el cual da cuenta
a Sinclair del poder que él mismo le otorgaba a Kromer desde antes, y
lo recurrente que es entre los seres humanos. Así le indica que lo mejor
para Sinclair era matarle, igual que Cain a Abel, para luego salir fortalecido
e inmortal premiado por Dios igual que Cain. Sería recompensado por
"la marca de Dios" que no era nada mas que algo metafórico y hace referencia
a la propia experiencia.)

Ciclos y Espirales

El circulo es una figura geometrica que hace referencia a una circunvalacion, de carácter redondo. Es decir consta de infinitos puntos alejados a la misma distancia del centro de tal circulo.
La espiral hace referencia a otra figura de caracter circunvalado, pero que al momento de volver a su punto de origen sufre una leve desviacion que produce que no se produzca un cierre, que constituiría un circulo nuevamente, sino que en cada vuelta que da dicha linea se aleja un poquito mas de su distancia original del centro imaginario de la figura.

Cabe destacar ahora que el punto céntrico de la espiral es un punto imaginario, cuya existencia puede ser dudada por el hecho de que la espiral constituye, al igual que el circulo una figura de recorrido infinito, que sin embargo no se alimenta de retroalimentacion, es decir de sí misma como el circulo, sino se basa en el hecho de que un punto final no pueda ser encontrado. Es decir en un viaje imaginario hacia dicho lugar por una espiral, y si no fuesemos seres afectados por la tercera dimension, la del tamaño, podriamos reconocer que cuando creemos encontrarnos en el final de la espiral, es decir en el punto mas ínfimo, en relación con el comienzo de la misma, nos dariamos cuenta que volvemos a encontrarnos en un punto mas alejado, es decir en el comienzo de una nueva espiral.

Es entonces verdad que se pudiera decir que al igual que el circulo, la espiral vuelve a fundirse en el infinito, una y otra vez, adentrandose en un espacio-temporal que para nosotros seres finitos y espaciales, sujetos a tamaños y a experiencias, es casi incomprendible. Sin embargo si uno se imagina un circulo, que vuelve a empezar una y otra vez sobre si mismo, constituyendo un volver eterno, un fin y comienzo relativo pero conectados y seguramente constituyendo casi el mismo punto, nos daremos cuenta que mas facilmente podremos imaginarnoslo, e incluso pasarlo a nuestro entorno diario.

Lo que cambia en las dos figuras es únicamente la dinámica de recorrido que innatamente hace el ser pensante. Y para hacer que las dos figuras dejen de ser constructos abstractos debemos unicamente encontrar sus relativos o parientes en la realidad. En el funcionamiento de las cosas. El circulo se relfeja en la naturaleza inmaculada de manera perfecta, una retroalimentacion de creacion de vida y muerte, que a su vez significa vida y muerte, que a su vez significa vida y muerte...El ser se transforma en tierra, tierra que es vida de plantas que a su vez es alimento de caballos y vacas, que a su vez ayudan a sobrevivir al ser, que a su vez necesita agua, etc.

La esprial sin embargo encuentra sus símiles en tendencias. Tendencias que significaran espirales de vida, o espirales de muerte. Una que genera vida y la otra que genera muerte. De alguna manera todas las realidades de nuestro Universo tienden a equilibrarse.

La abstracción del sistema biológico (ó Nada del mundo real)

La Matrix, así cómo la entendemos desde el punto de vista de la película corresponde básicamente a una abstracción de la realidad. Una abstracción en el sentido más profundo de no ser realmente la realidad misma. Aquella entregada por la luz de la vida. Esa misma que nos hace pensar que hay preguntas, hacia nosotros mismos, hacia la vida, incontestadas. Sin embargo no vale solamente con esto, ya que la Matrix (de ahora en adelante M.) realmente existe en algún lugar. Además de esto podemos decir que de alguna manera esta ligada a la verdadera realidad.
Entonces, para no ahogarnos conceptualmente, estableceremos que la película nos quiere hacer creer distintas cosas en distintos puntos de la misma. Al principio es lógico que pensaremos que aquel mundo en el cual el señor Anderson “vive”, corresponde a nuestro mundo, pero descubriremos que esa “persona” que vivía, no era tal. Es decir, no es fielmente un sistema vivo dentro de un sistema social. Es más bien un sistema psíquico, abstraído de sus capacidades motoras básicas, viviendo en un sistema creado para que un sistema psíquico abstraído de sus capacidades físicas piense y este fielmente convencido de que no está privado de nada y que el mundo creado, o abstraído es el mundo en el cual nació biológicamente.
Una vez que el señor Anderson abandona la M. se da cuenta que su cuerpo, su propio sistema biológico no debe necesariamente estar ligado a su sistema psíquico. Se puede abstraer. Se puede simular. Y hay dos maneras de simular. Que en el fondo responden a dos formas de insertar al sistema psíquico del señor Anderson a un sistema creado por computadora. Programas. Es decir, en primer lugar nos daremos cuenta que la M. también es solamente eso. Un programa. Una realidad programada a la fuerza por robots, pero a la cual al fin y al cabo puede regresar como sistema psíquico. Incluso toparse a los demás sistemas psíquicos que están abstraídos de sus sistemas biológicos sin realmente poder despertarlos. En segundo lugar cualquier otro programa. Todos tienen acceso a su inconciente, y puede aprender técnicas de combate, hasta incluso estar dentro de un programa de entrenamiento. Reconoceremos entonces como el simulacro aquel hecho ligado a los programas de entrenamiento y como simulación, la simulación de la realidad conocido como la M.
Las decisiones, debo decir, corresponden a otro caso. Para entenderlas comenzaré por la pregunta de ¿Qué significa morir? Uno puede morir de dos formas, en ambos casos el sistema biológico en la verdadera “tierra” dejará de funcionar. Dentro de la M. si muere el señor Anderson, dejará de funcionar su organismo en la “tierra”. Y si muere en la tierra, también morirá. Entonces, cuando queremos entender las decisiones a las cuales se ve enfrentado son en primer lugar la de en que lugar prefiere él que funcione su sistema psíquico. Osea, fusionado con el sistema biológico, o abstraído del mismo. Las demás tienen todas relación con los signos o falencias que tiene la misma M. El hecho de ser el elegido. Y el hecho de que el destino los demás, que en este caso son todos los demás incluyendo su tripulación, las personas de Zion, y los encerrados en la M.
La M. la debemos entender como un sistema cerrado. Es cerrado ya que por propia voluntad no se puede salir. Y ese es el eje de la historia. Querer infiltrar la M., hacer que tienda al caos, que no funcione. Y que finalmente se rompa, permitiendo la libertad de la raza humana. El sistema cerrado de la M. fue creado por las maquinas, por lo cual tenemos una relación antagonica, y la dominación de un sistema por sobre otro, y la final absorción del sistema humano, para hacerlo plenamente controlable. Es así cómo se crea una relación antagonica en el sentido de separar lo que son el sistema social del sistema psíquico. El sistema psíquico esta totalmente abstraído del sistema que debiera ser verdaderamente social. En el lugar donde debería haber relación social, no hay absolutamente nada.
Podemos sin embargo preguntarnos ¿el sistema psíquico acaso no decide sobre qué hacer en la M.? En estricto rigor sí. Ya que si pudiéramos observar el comportamiento de los sistemas psíquicos dentro del que para ellos es su “sistema social”, podría haber libre albedría en ese sentido.
Aun así debemos poner el acento en otra parte. Debemos resaltar y entender que el sistema psíquico esta atrapado. Y el cuerpo está inmovilizado en su verdadera realidad. Lo único que tiene libertad es el sistema psíquico. Y ojo, ya que este sistema psíquico que supuestamente es libre, ¡También esta siendo controlado en todo momento! ¡Se mueve dentro de lo que el sistema mayor quiere!
Deberíamos partir por definir lo que para nosotros es la verdadera libertad. O quizás ir más allá y definir donde encontraremos la felicidad. Lo que para nosotros es la felicidad. Y aún así, descubriéndolo, será imposible decidir despertar dentro de un sistema que no nos da la opción de volver en nosotros. Por lo menos no por nuestros propios medios. Tendremos que rezar por que morpheus venga por nosotros y nos ofrezca la píldora roja.
Resulta curioso, que dentro del comienzo de la película cuando Anderson abre la puerta, le ofrecen mezcalina para combatir la falta de sueño. Nace entonces la pregunta frente a aquella que nos pregunta acerca de ¿que es la felicidad? ¿Y donde se debe dar la felicidad? ¿En que sistema? ¿Da lo mismo entonces que haya un sistema dentro de otro y dentro de otro y así sucesivamente? ¿Cuanto importa que el ser humano pierda capacidades motoras, o formas de ser y de entenderse y de comunicarse distintas? ¿Es decir, es aceptable?
En la actualidad, en menor medida, nos vemos enfrentados al mundo que está hecho una quimera. La sobre comunicación, y al mismo la falta de la misma en los entornos reales, mas cercanos a nosotros mismos. La instantaneidad y la invasión a los espacios privados. La globalización de los sistemas políticos, sociales, económicos y culturales. La dominación del sistema económico por sobre el sistema social. La absorción del sistema social por parte de todos los demás sistemas. La culminación de la cadena matando a los sistemas biológicos. Y si no es nosotros mismos, primero haremos desparecer los sistemas naturales, y después quizás incluso nos encarguemos de crear un sistema que nos logre exterminar a nosotros mismos.
Y ojo, que aquí en la historia real, la historia del mundo y de sus civilizaciones lo único que ha tomado decisiones erradas ha sido la razón humana.

Los efectos del período de Entreguerras en España (ó la polarización del pueblo)

Muchos fueron los hechos que marcaron el período entreguerras. Quizás en primer lugar, por el solo hecho de existir un período de poco mas de 20 años que marca la transición hacia los períodos más violentos de la historia humana, el estancamiento de los métodos convencionales de guerra, pero por sobre todo iba a comenzar a definir los rumbos que ira a tomar el mundo occidental. Frente a eso, en el viejo continente se vivió el auge y el nacimiento de un sinnúmero de alternativas ideológicas que según su propio desarrollo, y su propia inserción en el mundo contemporáneo, marcarían tanto tendencias como la búsqueda de extender las propias influencias de modo tal de alinearse para una victoria aplastante.

Resulta entonces vital el reconocer cuales son algunos de los episodios que marcan la toma de postura de países, frente a conflictos que se suceden entre terceros, o problemas internos de otros. ¿Por qué? Fundamentalmente debido a las influencias y la consecuente consecución de territorios o puntos estratégicos dominantes. Es así como también debemos reconocer cuál es, y como se gesta la confrontación ideológica, cuales son las distintas ideologías presentes, y como se gesta finalmente la victoria fascista, tanto en Italia como en Alemania. Sin embargo centraré mi análisis, en el apoyo a través de tratados internacionales, que llevó a Franco a la victoria, Europa a la pasividad y los Republicanos a una traición que los propios no superarían.

La guerra civil en España se viene gestando desde 1910 con la creación de los principales entes sindicales que encabezarían una fuerte lucha por conseguir mayor preponderancia política. Esto debido a las miserables condiciones en las cuales se encontraba el proletariado español, marcado fuertemente por una sociedad de castas, campesina y muy atrasada si se le es comparada con países al este de España. La pobreza había generado ya hacia 1910 un fuerte descontento popular, apoyado fundamentalmente por dos organizaciones sindicales que posteriormente llegarían a ser fundamentales en la Guerra Civil. Por un lado encontramos a la Unión General de Trabajadores, de marcada tendencia Comunista, influenciada principalmente por los ideales socialistas y comunistas de la primera y segunda Internacional obrera, fundado en 1888. Hacia 1910 es fundada la Confederación Nacional de Trabajadores, de tendencia anarcosindicalista a partir del Periódico Solidaridad Obrera. Luego de que fuera declarado un sindicato ilegal para término de la primera guerra mundial, la cantidad de afiliados a ambos sindicatos ya superaba con creces el millón de personas y fue capaz de iniciar una huelga general con carácter de revuelta en 1917. Hacia 1919 con la crisis de la industria catalana que obligó a muchos obreros a sumarse a las filas de la CNT, solamente la cantidad de afiliados a la CNT ya sumaban mas de 750.000 personas. Esa cantidad hacia 1936 se duplicaría.

El conflicto comienza a polarizarse cuando gracias al crecimiento de los grupos de izquierda, a la ineficiencia continua del gobierno republicano, al creciente descontento con la monarquía se sumaba la creación de grupos “pistoleros” que eran contratados para asesinar a militantes sindicalistas. En 1923 un descontento generalizado en el ejército desembocan en un golpe de estado encabezado por J. A. Primo de Rivera quien gobernaría hasta 1930. Influenciado de manera importante por las distintas corrientes fascistas y nacionalistas de Europa. Se diferenciaba de ellos sin embargo, debido principalmente a que al pueblo español, nunca le ha venido bien la idea de superioridad de raza aria. Más bien, y eso lo sabía Primo de Rivera, es la efervescencia Católica en España, la que podrá forjar la unión del estado en pos del imperio. Tal como lo señala la siguiente cita: “...lo religioso y lo militar son los dos únicos modos entero y serios de entender la vida”. En otra parte dirá: “La vida es milicia y ha de vivirse con espíritu acendrado de servicio y de sacrificio” (...) “Por que no hay religión que no sea una milicia, ni milicia que no esté caldeada por un sentimiento religioso-; y es la hora que comprendamos que con ese sentido religioso y militar de la vida, tiene que restaurarse España.[1] Es así como surge lo que sería la Falange Española. La falange que surge bajo los ideales de Primo de Rivera, que sin embargo con la llegada de Franco se tornaría aun más radical y aun más afín con los demás fascismos de la región.

Falta sin embargo aún para insertar y contextualizar en pos del objetivo general, y es que el hecho de que Benito Mussolini asumiera 14 años antes de la sublevación de Francisco Franco hacia posible en primero lugar el hecho de que antes de la sublevación pueda coordinarse y asegurarse la ayuda militar de una dictadura que llevaba mas de 10 años consolidando sus fuerzas militares en Italia y en segundo lugar hacia posible que este pudiera entablar relaciones con el aliado de Mussolini, Adolf Hitler, quien después del desastroso comienzo de la sublevación de Franco, prestara ayuda incondicional al régimen de Franco. Para confirmar esto he extraído la siguiente cita: “Ha nacido el fascismo en 1922. Debe considerársele como una forma de nacionalismo, el nacionalismo italiano, con sus propias características. Pero, por haber sido el primero de los movimientos nacionalistas que alcanzó el poder, por la espectacularidad que lo rodeó y, sobre todo, por su éxito inicial en todo lo cual fue superado ampliamente por el alemán, se uso con frecuencia como denominación genética.”[2]

Para fundamentar empíricamente la ayuda militar prestada a Franco debemos enfrentar una segunda parte de análisis con aun más rigurosidad y capacidad de análisis. Pero sobre todo incluir un episodio bastante demostrativo del deterioro de las relaciones internacionales, conocido como el comité de la no-intervención. Sucede que en Francia las presiones eras muy altas por parte de la población civil y de algunos grupos de izquierda para que éste país interviniera a gran escala en la guerra civil a favor del gobierno del Republicano del Frente Popular. Es así como el almirante Darlan viajó a Londres para convencer a los ingleses de intervenir, estos se negaron y convencieron a Francia del respeto de la neutralidad en España. La ayuda militar que recibía Franco sin embargo de Italia y Alemania era demasiado evidente por lo que los ingleses aceptaron la no-intervención relativa, que buscaba legalizar el trafico de armamento a España a través de México como lo señala la siguiente cita: “El día 6 Blum envió a Londres al almirante Durlan, con el encargo de convencer a los ingleses para que intervinieran (con lo que la posición de Francia hubiera cambiado). Estos se negaron. (...) Cuando se hizo evidente que Italia y Alemania continuaban ayudando a Franco, Blum aceptó lo que el llamó la non-intervention relacheé, la organización de un contrabando virtualmente oficial.”[3]

Lo que sucedió después fue para la Republica Española, para los sindicatos, y el Frente Popular, elegido democráticamente por el pueblo español realmente lamentable. Europa se enfrascaba en una serie de declaraciones y hacia fines de 1937 ya la mayoría de países Europeos habían declarado su supuesta neutralidad y adhirieron a la convención de la no intervención. El mismo Mussolini se vio muy favorecido por la creación de este pacto que permitía y aseguraba a franco el abastecimiento infinito de material bélico y por otra parte aseguraba que el Frente Popular no recibiera ayuda alguna. Así lo asegura la siguiente cita: “(...) Escribió el mismo Ministro de Asuntos Exteriores Alemán.”la victoria de Franco requiere que las unidades de voluntarios que luchan a su lado en la España nacionalista sean mantenidas, que su capacidad de lucha se conserve por medio de constantes refuerzos y que se ayude a Franco con material de guerra... No debemos permitir que sea disuelto el comité Francés por la no intervención...Por el contrario debemos intentar conservar el comité como un instrumento que proporcione a Francisco Franco ayuda diplomática y que obstaculice la política Francesa e Inglesa con respecto a España.” [4]

Mas adelante en el mismo texto el autor señala: “Los contemporáneos llamarán a todo este proceso la farsa de la no intervención. Una consecuencia de la guerra y de la existencia del comité de no intervención fue que Italia y Alemania iban a colaborar estrechamente de manera cotidiana.”[5] La colaboración llega a tal punto que en el caso de Mussolini, no había iniciado en la década del 20 una gran reingeniería en sus industrias, por lo que la producción de guerra Italiana en los años 30 quedó reducida a ser funcional a la actualidad, pero que a la larga el gasto económico para importación de materiales, que las propias industrias italianas no producían superaba con creces las reservas del Banco de Italia. La intervención en España significó un fuerte debilitamiento de las Fuerzas Italianas a pesar de la victoria de Franco como lo indica la siguiente cita: “Italia no había gastado mucho en armamento, en términos absolutos, durante la primera mitad de los años treinta, aunque incluso entonces había necesitado invertir una proporción mas elevada de su renta nacional en los servicios armados que probablemente todos los otros estados a excepción de la URSS. Pero la prolongada campaña abisinia, coincidiendo con las intervenciones España, hico que aumentasen mucho los gastos entre 1935 y 1937. (...) Por el contrario las intervenciones en Abisinia y en España debilitaron fuertemente a Italia.”[6]

Con la situación dada, al Frente Popular no le quedaba otra opción que enfrentar un cruel destino. Ante una impresionante supremacía militar de Franco, el 17 de Julio de 1936 se inicia lo que iba a ser la resistencia a lo largo de toda España. Distinto a lo que se pensaba, el 19 de Julio en cinco de las siete principales ciudades de España, en donde los militares fascistas se alzaron en contra de la Republica fueron derrotados por las milicias antifascistas. En Madrid, la UGT era mayoritaria, y asumió los medios de producción. La republica vivía sin duda una radicalización y transformación al socialismo. Sin embargo en Barcelona el sindicato que detuvo la rebelión militar fue la CNT, que después de rechazar las tropas militares, reestableció el orden público pero se negó a monopolizar el poder político, y fue así que a lo largo de todo España se inicio lo que se conoce hoy en día como la Revolución Española. La republica y las autoridades más conservadoras de carácter demócratas rechazaron sin embargo la emancipación del pueblo, que aprovechó la ausencia de instituciones fuertes debido al alzamiento militar. Y aprovechando la ayuda soviética, que a pesar de ser escuálida, fue suficiente como para que las milicias anarcosindicalistas fueran emboscadas por las tropas Republicanas.

Los resultados de lo que fue la Guerra Civil, o Revolución Española están a la vista. La gran parte de los militantes anarquistas fueron muertos en la Guerra, o asesinados posteriormente. La otra mitad huyó al exilo eterno, y la gran parte de ellos no volvieron a su tierra. Ya sabemos que la ayuda que brindo Mussolini hizo sucumbir a Italia, Alemania sucumbió en las entrañas mismas de su ego y la URSS con Stalin a la cabeza logró hacia 1945 desvirtuar de manera tajante la ideología Marxista. La Historia pudo haber sido otra. Algunos piensan si tan solo Francia hubiese intervenido a favor de la Republica. Otros dicen que eso hubiese gatillado una invasión alemana inmediata. Quedará a la deriva no tanto el pensamiento acerca de lo que nunca fue, sino a las miles de personas, que fueron asesinados en nombre de Dios y su nación.

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[1] Carrington, Sergio Miranda. Raíces Ideológicas del nacionalismo Europeo. pp. 125-126

[2] Ídem pp. 140

[3] Parker, R. Historia Universal Siglo XX. Vol. 34 Europa 1918-1945 Capitulo 13 pp. 339

[4] Ídem. pp. 340

[5] Ídem. pp. 340

[6] Kennedy, Paul. Auge y caída de las grandes potencias, Editorial de Bolsillo, 2004, capitulo 4, pp. 469